新乐市润龙雕塑艺术品销售中心;佛像结缘圣辉大和尚参加第五届湖护鸟营暨西洞庭“爱鸟周”启动--圣辉大和尚:《明哲法师圆寂三周年纪念文集》湖佛慈基金会年终联合湘潭迎龙寺慰 问-佛像厂结缘寺庙-娄底天籁寺-浏阳石霜 寺-湘乡云门寺-南岳大善寺-古开福寺-长沙古麓山寺。
天籁寺是省、市级重点寺院,有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。始建于明崇祯年间,清代重臣曾国藩因感其灵,撰楹联“有意烧香何必远朝南海,真心向善此处便是灵山”相赠,并亲 题“天籁 岩”寺名,娄底市城南七公里处的孙水河南岸,有一仙女寨,海拔309米,方圆约3平方公里,山势宛若仙女迎风起舞,相传是天宫三仙女修炼成仙之地。南宋期间在主峰北坡建有“仙女 殿”,故 得山名。天籁岩洞口原建有庵堂,在洞东200米处建有“东林寺”,官绅、百姓,文人、墨客,多到此游览,亦留下诸多墨迹,下图中的“天籁岩”三字就是清代重臣曾国藩亲手所书。
石霜寺位于浏阳市金刚乡石庄村霜华山上,距市区70华里。前有浏翠峰,晴岚雨雾,春华秋月,气象万千;后有凤翔峰,状若凤凰展翅。狮子峰居其左,象王峰居其右,有如狮象拱卫门 庭。寺宇 坐北朝南,依山坡分台阶而建,面积三千六百平方米,为我国著名禅宗从林,具有一千多的历史。石霜寺创建于唐僖宗(874-888年)时期沙门庆诸之手。早在唐朝,它就名登朝廷,声动 公卿。以 后如楚圆、方会、慧南等名僧辈出,成为临济宗杨歧派和黄龙派的共同祖庭,在中国和日本禅宗史上,都有着极其重要的地位。庆诸禅师,《五灯会元》有传,俗姓陈,庐陵新淦(今江西 省清江 县)人,拜绍銮为师出家学佛。初参访沩为灵佑,在密印寺当米头。以后又到道吾山参访道吾宗智获悟。后来他被洞山良价所赏识,因而成名,当了寺院住持,开堂说法。庆诸居石霜寺三 十年, 僧众追随者达一千多人,其中近八百人一心参禅,长坐不卧,屹若株杌,被人称作“枯木禅”,名声远扬,得到当时帝王推崇。唐僖宗派人赐他紫衣,他坚辞不受;后为之修建寺院,由裴 休监 造,赐名“崇胜禅林”。僖宗的第三个儿子也在这里出家,法号普闻,以后才去大乾山开法,称作“龙湖禅师”、成为一代名僧。庆诸卒于僖宗光启四年,谥号普会大师,建塔于寺的西 北。唐朝 的石霜寺建筑宏伟,佛像庄严。寺修成后,朝廷赐给香火田,以充寺院经费。当时的石霜景色优美,古迹甚多。“内八景”有千僧锅、万人床、象牙朝笏、祖师袈裟、禅杖、包公砚池、枯 木堂、 自鸣钟。“外八景”有虎扒泉、盐醋井、飞来塔、仙女晒鞋、山人下棋、仙人推磨、打鼓岭、蛤蟆滴水。此外,山寺附近还有不少神话传说,颇为有趣。隔河相会、仙人椅、上马石、木鱼 石、关 公桥、棋盘石、引路松、太子桥等等,皆据自然景物,随意立名,引人入胜。
云门寺位于湘乡市区,始建于北宋皇祐二年(1050年),原名石碑寺,因寺前有石碑两座,相传为耿山所产之碧玉也,更有北宋著名诗人黄山谷名著镌刻于石碑,故为名。明永乐九年,成 祖迎西 域异僧于南畿。为皇考妣宏福,令天下寺观设坛建醮。有一僧名慈慧,自浙绍云门来,卓锡于寺,时现五色祥云映于殿阁,邑侯秦豫上奏其事,故易名为云门寺。 云门寺经宋、明、清历代修葺,现存建筑为清道光年间重修。由前殿、大雄殿、观音阁等三部分组成,占地4000平方米,自南而北排列在一条中轴线上。前殿为山门,山门右侧立龙王庙, 左侧立 土地祠。大雄宝殿两端主墙高出屋面呈穹形,顶有通风透光的气亭,内设春秋阁,重檐歇山。观音阁内祀奉观音佛像,为泥塑和木雕混合结构,全身金装,高11.8米,为江南最高大的观音 佛像。 佛像直立于莲花宝座上,面颊丰满,双目微府,形态端庄慈祥。佛顶宝冠二十四面,各面塑有化佛;上身千手,其中四双大手或高捧佛祖,或合掌天书,或挥臂执戟,或屈指掐算;下身衣 带自然 飘垂,具有轻纱透明的质感。佛龛上悬曾国荃同治六年(1857年)书写的“南海长春”横匾,阁中有青铜圆形扁腹香炉,造型精美(在1958年“大炼钢铁被毁”)。阁前左右配庑奉光绪十 九年 (1893年)雕汉白玉、罗汉18尊,每尊1.5米,形态各异。阁前正中有清乾隆二十六年(1761年)雕汉白玉长方香炉一座,高1.8米,长1.35米,宽0.85米,炉身四周有盘龙、麒麟、福、 禄、寿三 星、二狮滚球、二龙戏珠、双凤朝阳浮雕及“圣寿无疆”篆字,图像生动,篆刻官正。寺院构造辉煌,几同鹫岭之丽。庄严赫奕;如瞻鹿苑之春。飞檐斗拱,雕梁画栋。庙貌雄伟,为上湘 之最, 香火鼎盛,与南岳争雄。菩萨显灵,驰名中外,信众朝礼,络绎不绝。有求必应,无感不通。慕名而来的中外善信与日俱增,印度前总理西哈鲁1969年访华时,就点名要来湘乡云门寺瞻 礼,当时 因大家都知道的特殊情况,被周总理婉言回绝,足见其在东南亚地区的影响大而广也。
大善寺位于南岳古镇北支街。该寺始建于南北朝,为陈慧思禅师唱道之地,后毁。唐初重建,宋元时兴废情况不明。明崇祯7年(1644)毁于火。清初,寺址、菜地变成民产,至光绪21年 (1895) 冬,默庵、淡云和尚与居士王哲堂、饶少甫等捐资赎回,后两年(1897)重修并扩建。重建后有山门、天王殿、偏殿、大雄宝殿、藏经阁、方丈室、寮房、库房、斋堂等大小房屋40余间, 建筑面 积达三千多平方米。捐置香火田租108担。寺成,公推默庵为住持,常住僧人60—90人,为清代南岳佛教圣地丛林之一。 寺内原有明桂王所舍大铜钟一口,藏经一部。清光绪26年(1900)于菜地挖出玉佛一尊,均流失。今尚存宋宝庆年间(1225—1227)石制长形水缸一口,上刻“古春”二字,其长2.9米、 宽0.6 米、高0.66米。
开福寺坐落长沙城北。是中国佛教重点开放寺院之一,为禅宗临济宗杨岐派著名寺院。始建于五代时期,距今已有一千多年历史。当时马殷割据,建立楚国,史称“马楚”。马氏以长沙为 都城, 在城北营建行宫,建有会春园,作为避暑之地。后唐天成二年(公元927年)马殷之子马希范将会春园的一部分施舍给僧人保宁,创建了开福寺。马希范继位后,又在附近大兴土木,旁垒 紫微山, 北开碧浪湖,使开福寺一带成为著名的风景胜地,有内外16景。明代文人李冕曾题诗《开福寺》赞曰:“最爱招提景,天然入画屏。水光含镜碧,山色拥螺青。抱子猿归洞,冲云鹤下汀。 从容坐 来久,花落满闲庭”。
古麓山寺位于长沙市西郊的岳麓山中,又名岳麓寺、慧光寺、鹿苑、万寿寺。这里古木参天,山峦秀美。深秋时节层林尽染,枫叶似火。杜牧的“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”就是 描写这 里的景色。创建于西晋武帝泰始四年(268年)古麓山寺,为第一位来传播佛教的僧人竺法祟所建,距今已有1700余年,它不仅是第一所佛教寺庙,也是我国早期佛寺之一。山门上有一 副“汉魏最初 名胜,湖湘第一道场”的对联,就说明了它的历史地位。历代驻锡的高僧还有法导、法愍、摩诃衍那等。古刹不断得到各朝的护持,“建涅槃像于寺中”,“献贝叶经于层阁”,建筑更加 完备。 隋文帝开皇九年(589年),天台宗创始人智顗来寺开讲《妙法莲华经》,弘扬天台宗“一念三千”和“三谛圆融”教义。唐德宗时高僧摩河衍入藏讲经,力倡禅宗,一时西藏僧人风靡相 从。近代著 名爱国诗僧、世称“八指头陀”的中华佛教总会首任会长敬安长老曾驻锡古刹,并留下了不少诗作。弥篙、天放、笠云等诗僧辈出,他们能诗擅文,工于书画,并著述行世。杜甫、韩愈、 李邕、 刘长卿等许多著名文学家、书法家和诗人来寺游览,留下了千古传诵的佳作。唐书法家李邕曾为古寺撰写并书的《古麓山寺碑》,亦称《北海三绝碑》,字体秀丽,遒劲有力。

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